Réflexions sur le dernier sermon du prophète

Ce jour de vendredi est le neuvième jour de thoul’hijja qui s’appelle le jour d’Arafat, auquel les pèlerins doivent invoquer Allah swt jusqu’à le coucher de soleil, c’est dans ce même jour que le prophète (saws) a récité un sermon, le 10 ème année de l’hégire, dans la vallée Uranah du mont Arafat, lorsqu’il a accompli le pèlerinage de l’adieu.

Après avoir accompli sa promesse, conduit toute une communauté et lutté pour la cause de sa mission -qui est l’islam-, durant 23 ans, qu’ils sont beaux ces instants qui réunissent le prophète et quelques 100 milles de ses compagnons.

En montant sur sa chamelle, le prophète (swas) s’adresse aux différentes générations qui sont devant lui, mais aussi à toutes les générations futures, son dernier sermon (sermon de l’adieu), il commence son discours par un signe que sa vie est presque terminée, (gens! Ecoutez ce que je vais vous dire, il se peut que ce pèlerinage soit pour moi le dernier et cette occasion de nous rencontrer ne se renouvelle plus jamais..)

Le prophète (saws) dans son discours voulut représenter en quelques mots la mission pour laquelle a été envoyé (les principes de l’Islam).

On va se focaliser sur quelques-uns:

Le premier principe; le prophète (saws) insiste sur l’interdiction des sangs et des biens des musulmans entre eux: (votre sangs et vos biens sont sacrés jusqu’au jour où vous rencontrerez votre seigneur, comme le sont ce jour-ci et ce mois-ci). Il répéta ce commandement à la fin de son sermon, en insistant sur le principe de la fraternité: (sachez que les musulmans sont frères, un musulmans n’a droit qu’à la part des biens de son frère qu’il lui cède de son plein gré. Ne soyez pas injuste envers vous-même. Ai-je bien transmis le message??)

Quand au second principe, il n’est pas une simple recommandation mais une décision proclamée face au monde entier, devant ceux qui l’entouraient et les nations à venir.

Voici les paroles du prophète (asw): (je proscris tout ce qui se rapporte à l’ère pré-islamique, la vendetta (vengeance) caractérisant cette période est désormais interdite, l’usure (les intérêts) propre à la Jahiliya est également prohibée).

Tout le fanatisme tribal et le sectarisme dont faisaient preuve les arabes à cette époque avec ostentation ainsi que leur fierté de parler telle langue où d’appartenir à telle descendance doit disparaître, ainsi que de se léser les uns les autres, entre frères, au moyen de l’usure et de vendre ou octroyer des crédits avec intérêts.

Celles-ci reviennent du passé, malheureusement aujourd’hui, ils viennent de prendre le pas sur nos transactions et nos comportements dans la communauté musulmans, en désobéissance claire aux commandements de notre prophète Mohammed (saws).

Dans une autre partie du dernier sermon du prophète, il affirmait la situation éclatante de la femme en Islam, un tel discours ne peut qu’aborder la cause de la femme à une époque où il n’y a personne qui reconnaît aux femmes le moindre valeur.

L’envoyé d’Allah dans son dernier sermon à Arafat, il a dit: (O gens ! Il est vrai que vous avez des droits sur vos femmes, mais elles ont aussi des droits sur vous. Souvenez-vous que vous les avez prises comme femmes seulement avec la permission d’Allah et en remplissant un pacte avec Lui. Si elles vous restent fidèles, alors il leur revient le droit d’être nourries et vêtues dans la gentillesse. Traitez bien vos femmes et soyez gentils avec elles, car elles sont vos partenaires et vos assistantes dévouées. Et c’est votre droit qu’elles ne fréquentent pas des gens que vous n’approuvez pas, ainsi que de ne jamais être infidèles).

Le prophète (saws) devait insister sur ce point à cause des nombreux musulmans qui n’avaient cessé de suivre les traditions pré-islamiques, négligeant la femme et ne lui reconnaissant aucun droit.

Cette recommandation visait à apprendre aux musulmans de différencier en toute période entre le fait de sauvegarder la dignité de la femme et ses droits naturels par la législation islamique et celui de recourir à différents moyens leurs permettant de jouir davantage de la femme et de ne la considérer que comme un objet de divertissement, ce que l’islam a vivement battu.

Un autre principe, qui incite les musulmans dans toutes les épreuves et les circonstances qu’ils rencontreront au cours de leur vie, à se référer à deux sources sûres qui les empêcheront de s’égarer et de souffrir: le Coran et la tradition du prophète (la Sounnah).

Le prophète (saws) désigne aussi ce double guide à toutes les générations futures, car le Coran et la Sounnah ne s’adressent pas à une seule époque d’une manière spécifique, comme ils ne doivent jamais céder la place à une autre traditions ou à une culture différente.

Un autre principe est d’ordre politique, définit les relations du gouvernant, du calife ou du chef avec le peuple ou ses subalternes. Le peuple doit obéir à son chef, quels que soient son origine, son importance et son aspect exterieur, du moment q’il gouverne suivant les précepte du Coran et du sounnah.

Devant les milliers de compagnons, le prophète (saws) se sentait enfin débarrasser du fardeau de sa mission, car il avait réussi à propager l’islam et à effacer les erreurs et les égarements de la Jahiliya et du polythéisme.

Le prophète Mohammed (asw) voulut que son message soit transmis à toutes les générations futures, en signe que la religion de l’Islam est universelle, et que l’appel à Allah est une caractéristique attachée à cette nation, il a dit: (Tous ceux qui écoutent devront transmettre mes paroles aux autres et les autres).

Le messager d’Allah, voulut se convaincre que sa communauté témoignera pour lui devant Allah, le jour de résurrection, il leur demanda: (si l’on vous interroge à mon sujet que direz-vous??).

La foule qui l’entourait s’écria: (nous certifierons que tu nous as communiqué ton message, que tu as accompli ta mission et que tu nous as prodigué tes conseils), ce qui tranquillisa le prophète (saws) qui eut la certitude de rencontrer son seigneur.

Fort de ce témoignage, ses yeux brillèrent de satisfaction, il leva son index vers le ciel puis le pointa dans la direction de la foule en déclarant, à trois reprises: (ô mon Dieu, sois-en témoin!!)

Réflexions sur

le dernier sermon du prophète

29/12/2006